本文探讨了传统中医(TCM)中“热”的概念及其在疾病发展过程中的作用。文章延续了此前关于“湿”的讨论,说明在中医理论中,“热”通常可与西医中的炎症作类比,但中医对“热”的理解既包括慢性状态,也包括急性状态,并特别区分了“虚热”与“实热”。 文章进一步分析了这些证型如何与免疫功能、感染、自身免疫性疾病以及慢性疾病相关联,同时强调中医在理解和治疗与炎症相关的疾病时,采取的是更加个体化、动态化的辨证思路。
中医中的“热”与“火”
作者:Dr. Chun-Kai Jason Wang, Dr.TCM, BA,执业于卑诗省素里市
继上一篇关于中医中“湿”的文章之后,本文将探讨中医对疾病过程中另一个常见因素的理解——“热”与“火”。这个主题较难解释,因为与“湿”相比,“热”与“火”的性质没有那么具象。
在中医中,“热”和“火”其实是两类不同的病理概念。“热”通常较为温和,偏向慢性状态;而“火”则多为较急、较强烈的状态。为简洁起见,本文将二者统称为“热”。根据我的临床经验,超过 80% 的患者在其病情中都涉及某种程度的“热”。
许多人会问:中医所说的“热”,是否等同于西医所说的“炎症”?根据我的经验与理解,可以说二者在某种程度上是在讨论同一件事,或至少是在讨论相近的现象;但这个“现象”本身有不同层次的理解。
据我所知,西医并不会像中医那样细分炎症。多数情况下,西医处理炎症常使用类固醇药物,通常也就是几类固定药物,选择范围并不大。其他常用药物还包括非类固醇消炎药(NSAIDs)和生物制剂。我观察到,西医在使用这些药物时,对疾病细微差异的区分相对有限,更多是根据药物强度来调整。也许正因如此,这些治疗并不一定适用于所有人。
在中医中,“热”又进一步分为“实热”和“虚热”。《黄帝内经》作为中医的经典基础文献,将“虚”定义为“正气不足”,而“实”则可理解为“邪气盛”。不同译者对英文翻译可能有所不同,但大意是:“正气”指人体抵御外邪、调节并维持体内环境稳定的生命力量;“邪气”则泛指各种非正常的外来物质、影响或致病因素,会扰乱身体的平衡。
因此,“虚热”指的是在没有明显外来致病因素的情况下,由于身体正气不足或调节失衡而产生的热象;而“实热”则指有较明确、较强的外来致病因素存在所引发的热象。
这些中医概念听起来可能带有哲学色彩,这也常被用来质疑中医缺乏科学严谨性。但在我看来,这种质疑部分源于西方科学思维较为线性的特点,以及人们对人体生命状态动态变化缺乏足够理解。对于真正以中医核心理论作为临床指导的医者来说,这些并不是抽象的哲学说法,而是临床中实时呈现、并会随着治疗进展而动态变化的实际状态。
读者可能会问:如果没有外来致病因素,为什么身体还会出现“热”?对于习惯西医思维的人来说,这个问题其实已经提示了答案。临床上,许多患者的炎症并不是由外来因素引起的,而更多与自身免疫有关。也就是说,这种“热”其实是身体自身的热,只是被错误地定位、引导或分布了。
这类患者通常在血液检查中找不到明确的致病因素,只是经常显示不同程度的炎症指标升高,例如 C 反应蛋白(CRP)。这与“实热”情况不同,在某些实热病症中,患者可能会被检测出细菌感染,而这种感染就是所谓的“外来致病因素”。
有些细心的读者可能会问:这是否与前面提到的“西医不区分炎症类型”相矛盾?西医当然也会区分炎症类型,但上述例子只是为了简要说明中医“热”与西医“炎症”之间的对应关系。即使在看似属于“虚热”的自身免疫问题中,也可能存在“实热”;而在看似明显属于“实热”的细菌感染中,也可能夹杂“虚热”。
这种区分非常重要,因为在中医辨证中,不同类型的“热”会对应不同的治疗方法。因此,这并不是单纯的哲学修辞,而是会直接影响治疗方式的实际判断。相比之下,西医一旦将某种情况判断为自身免疫疾病或细菌感染,所使用的药物往往较为线性和固定,之后的治疗方向变化不大。
最后需要强调的是,“虚热”和“实热”并不是截然分开的教科书式概念。它们更像是一个光谱上的两个相对端点。所谓“正气不足”,并不意味着正气完全消失,因为那将代表生命力完全消亡;同样,所谓“邪气盛”,也不意味着外来因素完全控制了身体,否则患者的情况会迅速走向危急。
实际上,病情总是存在不同程度的轻重变化,并会随着人体健康状态的改变,在两端之间动态移动。这种理解非常重要,因为许多患者可能已经知道自己处于某种“炎症”状态,却无法从医生那里获得明确诊断,因此也没有相应治疗。然而,他们的症状却是真实存在的。
从中医角度来看,这些情况仍然属于正在发展中的“病”。只是它们尚未发展到被西医明确诊断、并需要住院或强力药物干预的程度。这类情况常见于许多疾病的早期阶段,例如类风湿性关节炎、肠易激综合征、鼻窦问题等;也可能出现在某些疾病后的恢复阶段,例如新冠后遗症或上呼吸道感染之后。
“热”是中医诊断中的核心概念之一,因为许多寻求中医治疗的患者身上都存在“热”的表现。然而,它在很大程度上具有抽象性,因为我们无法将其直接对应为某个具体的物质实体。即使在西医中,也仍保留着一些源自古希腊医学、看似“不那么科学”的术语。例如,我在学习人体解剖与生理学时,四种免疫类型之一仍被称为“体液免疫”(humoral immunity)——其中 “humoral” 一词就源自古希腊医学中的 “humor”,意指人体的重要体液。
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